《死在撒马尔罕》是这样一个故事：士兵中午在市场的拐角处碰到死神，而且似乎看到死神向他做了一个威胁性手势。士兵吓得赶紧跑到王宫，要求国王给他一匹最好的马，趁黑夜逃避死神的追赶，跑得远远的，远远的，直抵撒马尔罕。听到这话，国王便将死神传唤到王宫，责备死神恐吓了他最好的仆人之一。然而死神感到很诧异，回说:“我没想吓唬他呀，在那里见到这个士兵，我也很吃惊。事实上我们的约会是在今晚，在撒马尔罕。”

不论是否在战乱的年代，不论你是否是士兵，死亡是每个人最终的命运，虽然我们本能地拒斥逃避，也不愿谈论死亡。车祸死去了27条鲜活的生命，让人激愤，所去之地，并非撒马尔罕，地狱无门却向人招手，人无法预知自己会死在何时何地，否则，逃离撒马尔罕就不再有死亡。 

也许我们绕了一圈又会回到原地，也许“死亡咖啡馆”的谈论会让我们更惧怕死亡。遥远神秘美丽的中亚古城撒马尔罕，和死亡一样，是不可触摸的幻像，也是坚硬冷峻如铁的事实和宿命。

本周末，欢迎来参加古城死亡咖啡馆活动，一起聊聊死亡，和死亡有关的一切，严肃或嬉笑，正能量负能量，没有固定主题，就是有关死亡的聊天，对话或者自说自话，清醒或梦呓，不见不散。

死亡咖啡馆概念由瑞士社会学家Benard Crettaz 2004年第一次提出，并在2011年由Jon Underwood在英国创办得以发扬，目前全球各地举办登记已经万余场次。 

中国大陆地区，由黄子逸女士2015年在北京发起主持第一场死亡茶社（死亡咖啡馆中国版）。上海第一场死亡咖啡馆由王莹女士发起主持，之后又有黄卫平、三七等加入。 

2019年6月12日，和光生命关爱主办了西安第一场死亡咖啡馆圆桌派活动。 

2022年9月25日（本周日）将举行古城死亡咖啡馆第十九期活动，邀请你一起来畅谈。 

可以谈论自己的个人经历，也可以是家族的习俗、老家的传统。还可以是自己的梦境或期待。 

死亡咖啡馆的唯一目的是：丰富参与者对死亡的认知，以期待他们充分地把握有限生命，带着死亡认知找寻自己生命的意义。 

这里没有具体的议程、议题或中心思想，无意去引导人们得出任何结论、结果或行动方案。 

这里没有禁忌设限，没有价值观评判，也没有专家的话语霸权。此外，死亡咖啡馆也不是丧亲支持或哀伤辅导。 

它是一个针对死亡的集体小组讨论活动。在这里，通常是陌生人，聚在一起吃蛋糕、喝咖啡和茶，彼此之间坦然、真诚、轻松、平等，谈论与死亡有关的一切话题。